313دلاور نستوه

 سلام

اذا رایتم الربیع فاکثروا ذکر النشور

هنگامی که بهار را دیدید زیاد یاد قیامت بکنید.

بهار چیزی جز قیامت طبیعت نیست و من و تو هر ساله ناظز این قیامتیم ولی چقدر واقعا ایمان می آوریم 

پائیز که میرسد برگها میریزند و زمستان که شد ، با توجه به اوضاع و احوال طبیعی کسی احتمال نمیدهد دوباره این طبیعت فسرده زنده شود ولی در بعار زنده میشود. این چیزی جز زنده کردن مرده توسط خداوند عز و جل نیست ولی چشم ما به دختر خانومهای خشگل و ترگل ور گلیه که برای خرید دم عید تشریف آوردن خیابون؟!

بیاید این عید متحول شویم .

عید فقط آجیل 60000 تومنی خوردن و دست دادن و روبوسی و دید و بازدید نباشه برامون .

تصمیم بگیریم سال جدید چند رفتار و اخلاق درست و حسنه جایگزین رفتارهای ناشایست قبلیمون بکنیم.

بهار میگذرد دادگسترا دریاب 

که رفت موسم و حافظ هنوز می نچشید.

می توبه رو قبل از گذشتن موسم بهار به روح خزان دیده مون بچشونیم.

گفتم که به پیری رسم و توبه کنم 

آنقدر جوان مرد و یکی پیر نشد!!

زندگی من و تو روز به روز میگذرد و من و تو به فکر سال آینده برای انجام فلان کار و رسیدن به فلان مدرک و گواهینامه هستیم ولی غافل از اینکه زندگی همین لحظاتیه که میگیم بذار بگذره تا وقت فلان سریال تو پارسیبان و من و تو و. . . . برسه!!

زندگی مثل شیر آبیه که باز شده و داره شر شر میریزه نمیتونی ببندیش که هدر نره فقط میتونی بخوری یا آبتنی کنی به تشنه ها رسیدگی کنی و زمینت رو آبیاری کنی و گلدونها رو سیراب کنی و . . . ولی من و تو میگیم بذار فعلا این 10 تانکر آب بره زمین تا آب مثلا به دمای فلان درجه برسه و من فلان استفاده رو ازش بکنم!!!

بر لب جوی نشین و گذر عمر ببین 

کاین اشارت ز جهان گذران ما را بس      (حافظ)

مثل جوی داره میگذره.

سال نو مبارک باد.

 سروی صنوبری

باغی و سبز و تازه و شایسته بهار!

اصلا بهار از تو بیاموخت رستنش!

باغ از تو یاد دارد سبزی و خرمی

رود از سرود هستی تو داستان خویش ،

تعریف میکند؛

جاری و پر صدا

بلبل به شاخ نسترن از خوبی تو گفت.

شمشاد حکایت قد تو کرد با چمن!

میگیرد از تو وام همه باغ آرزو

هر گل کنار جو و شمیمت ز کو به کو

هر نسترن که بر گل نرگس سلام کرد ،

یاد تو زنده شد.

هر یاس پرپری که به فصل خزان فسرد ،

چشمش به راه بود.

کی میرسی ز راه؟

خوابند بچه ها 

دیریست خفته اند و به کرات گفته اند:

بیدار میشویم ، 

بیدار میشویم ، خبر کن بهار را.

کی میرسی بهار؟!

يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ ۚ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ ﴿فاطر آیه١٣﴾ 

شب را به روز درمى‌آورد و روز را به شب درمى‌آورد، و آفتاب و ماه را تسخير كرده است [كه‌] هر يك تا هنگامى معين روانند؛ اين است خدا پروردگار شما؛ فرمانروايى از آنِ اوست. و كسانى را كه بجز او مى‌خوانيد، مالك پوست هسته خرمائی [هم] نیستند.

--------------------------------------------------------------------

 پيامبر صلى الله عليه و آله:

اِنَّ لِكُلِّ امرِىٍ ء رِزقا هُوَ يَتيهِ لا مَحالَةَ فَمَن رَضىَ بِهِ بورِكَ لَهُ فيهِ وَ وَسِعَهُ وَ مَن لَم يَرضَ بِهِ لَم يُبارَكَ لَهُ فيهِ وَ لَم يَسَعهُ اِنَّ الرِّزقَ لَيَطلُبُ الرَّجُلَ كَما يَطلُبُهُ اَجَلُهُ؛

هر كس روزى اى دارد كه حتما به او خواهد رسيد. پس هر كس به آن راضى شود، برايش پُر بركت خواهد شد و او را بس خواهد بود و هر كس به آن راضى نباشد، نه بركت خواهد يافت و نه او را بس خواهد بود. روزى در پى انسان است، آن گونه كه اجلش در پى اوست.

اعلام الدين، ص 342

منبع-------------------------------------------------------------------

مستحبات قيام
و آن چند امر است:
اول:آن كه به خضوع و خشوع بايستد، به نحوى كه بنده ذليل در خدمت آقاى خود مى‏ايستد.
دوم:آن كه در حال ايستادن نظر او به موضع سجود باشد.
سيم:آن كه هر دو دست را بر هر دو ران گذارد، به نحوى كه محاذى زانوها باشد.
چهارم:آن كه قدم‏ها زا از يكديگر دور كند به قدر سه انگشت تا يك وجب.
پنجم:آن كه قدم‏ها با يكديگر محاذى باشد، نه آن كه يكى پيش باشد و ديگرى پس.
ششم:آن كه انگشتان هر دو پا را به جانب قبله بدارد، به نحوى كه هيچ يك از آن‏ها از قبله منحرف نباشد.
هفتم:آن كه انگشتان دست‏ها را به يكديگر ضم كند.
هشتم:آن كه پاها را بر زمين ثابت بدارد و آن‏ها را پيش و پس نگذارد و اعتماد بر هر دو پا كند بر سبيل تساوى و سنگينى بدن خود را آگاهى بر پاى راست و گاهى بر پاى چپ نيندازد.
نهم:آن كه زن، دست‏هاى خود را بر پستان‏ها گذارد، به نحوى كه پستان‏ها بر سينه او ضم شود، و پاها را به يكديگر جفت سازد و از هم دور كند.
و مكروه است دست بر كمر زدن به طريق متكبران.
و مشهور ميان اصحاب آن است كه تكفير حرام است و باعث بطلان نماز است. و آن عبارت است از گذاشتن باطن دست راست بر ظاهر دست چپ، هم چنان كه طريقه محبوس و سنيان است.
و بعضى620 از فقها گفته‏اند كه: مكروه است، مگر اين كه اعتقاد به مشروعيت و رجحان آن داشته باشد، كه در ان صورت حرام است و باعث بطلان نماز است.
و حق آن است كه تكفير مطلقا حرام است، اما باعث بطلان نماز نيست.

منبع:تحفه رضویه

 سلامی چو بوی خوش آشنایی        بدان مردم دیده روشنایی 

درودی چو نور دل پارسایان             بدان شمع خلوتگه آشنایی

وبلاگ نویسی الان چیزی که من تجربه کردم تو این 2-3 ماه فقط لینک دادن و لینک گرفتن در جهت تبلیغ و فروش محصولات هستش و بازدید کننده ها قریب به 99 درصد همین که اولین لینک نظرگذاری فعال شد (که اغلب مال آخرین پسته) کلیک میکنه و یه متن از پیش نوشته شده رو که یه تعارف شاه عبدالعظیمی ع هم درش هست پیست (PASTE) میکنه (تو نظرش هم حتما تقاضای لینک شدن توسط من هست و وقتی میری تو وبلاگش میبینی وبلاگ جوراب و قرص دیر انزالی و تبادل لینک و . . . است و حالت گرفته میشه ) و یا علی مدد میره دنبال کارش.

اگه من روزی 10 تا پست جدید هم بذارم فقط آخرینش که اول صفحه قرار داره براش نظر گذاشته میشه بقیه اصلا دیده نمیشه و خونده نمیشه.

من یکی به وبلاگ نویسی با دید تبلیغ اسلام ، حدیث ، امر بمعروف و نهی از منکر و. . . نگاه میکنم و دوست دارم افراد بخونن مطالب رو نه اینکه بیان جوش فروش محصولاتشونو بزنن و برن.

مثل این میمونه که واقفی مسجدی بسازه ولی بازاری ها فقط از سرویس بهداشتی اون استفاده کنن که خودتون هم مستحضرید چقدر این مسئله در دوران ما نمود داره .

تو سایتهای ایرانی هم که میگردی آنقدر بنر GIF گذاشتن و تند تند داره عکسهاش عوض میشن که یاد بازار دلالها و میوه فروشها میفتی که هر کسی داره داد فروش محصول خودشو میزنه ( آب حوض کشی،سماور کهنه،آلومینیوم،پیرزن خفه کنی ، عمل آپاندیسیت،خیار ، کدو ، هندونه به شرط چاقو و . . . . تو سایت جای خودشونو دادن به : هندزفری تبدیل صدای مرد به زن و بالعکس ، عینک آفتابی مارک فلان ، لیزر با برد سه سال نوری ! ، لارجر باکس با قابلیت 6 برابر کردن آلت!،قرص تاخیری ، بوتاکس، چسب جذب چرک بدن از کف پاها و . . . . )

فرهنگ استفاده از امکانات خیلی نیازه و ضروری است.

تو ایران اول خود پدیده میاد بعد از آزمون و خطاهای فراوان و اسفناک فرهنگش به شکل بومی کم کم با خودکشی عده ای (مثلا اصحاب رسانه و دکتر و روشنفکر و . . . .) جا میفته.

چند مثال :

        - استفاده از تلفن ثابت برای بلند کردن نوامیس مردم .

        - فرستادن مقالات طویل با اس ام اس به همدیگر ( اس ام اس یعنی پیام کوتاه دقت بکنید تو گوشی های قدیمی وقتی دوتا اس ام اس رو میخواستی با هم بفرستی گوشی میپرسید که دوتا رو باهم میخوای بفرستی ؟!!)

        - استفاده از ماهواره به عنوان ام الفساد در حالیکه کلی شبکه آموزشی هم داره (تا جایی که دولت میاد وسیله رو تحریم میکنه بجای ایجاد فرهنگ استفاده !! مثل تحریم چاقو بخاطر اینکه ممکنه بچه بکنه تو چشمش!!)

        - خود تجویزی قرصهای تسکینی و تخدیری و . . . . توسط هموطنان برای خود ، دوستان و خانواده و . . . 

        - استفاده از ویدئو در اوایل انقلاب به عنوان چیزی که فقط میشه فیلمهای غیر اخلاقی درش دید در حالیکه انتخاب محتوای ویدئو دست من و شماست .ویدئو هم تحریم شده بود تا اینکه فهمیدیم همه فیلمها لزوما سوپر و پورن نیستن بلکه فیلمهای اصطلاحا خانوادگی هم داریم و من تری دی مکس رو با سی دی آموزشی یاد گرفتم که همان نسل پیشرفته ویدئوهای قدیمی است.

        - فرق نگذاشتن بین حج و سفرهای تجاری یارو میره و برگشتنی چندین محصول (تا جایی که مجازه) با خودش میاره که بفروشه سود دنیویش رو بکنه و . . . 

        - استفاده از کامپیوتر برای گیم فقط ( پس پلی استیشن و سگا و میکرو برای چی ایجاد شده ؟!!!)

        - استفاده از تلفن اداره برای رفع حوائج شخصی ،

جوی آب به عنوان سطل آشغال ،

خیابان بجای پیست مسابقه!،

پارک بجای حجله عروسی!!! ،

کلاس درس به عنوان مرکز دوست دختر یابی و شوهر یابی ،

بیت المال به عنوان ارث پدری ،

استفاده از منشی بجای همسر و نامزد ،

استفاده از خانم خود به عنوان وسیله سرگرمی و پوز دادن برای دیگران ، 

و . . . . خلاصه هر سخن جایی و هر نکته مکانی دارد.

الان هم استفاده از وبلاگ نویسی و نظر گذاشتن فقط به قصد تبلیغ کالا و . . . مثل صله رحم و دید و بازدید از فامیل فقط به قصد فروش کالا  میمونه (شما همیشه وقتی میرین خونه فامیل لوازم اسپرت خودرو و شامپو و لارجر باکس میبرین که بفروشین بهشون؟!!) .

در خرابات مغان نور خدا می بینم

وین عجب بین که چه نوری ز کجا می بینم!   حافظ

 پس قدیمی ها هم بعضا بعضی چیزها رو بعضی جاها که انتظار نداشتن ببینن میدیدن  و تعجب میکردن!

الان هیچ فردی انتظار نداره پاشو که میذاره خیابون همون چیزهایی رو بتونه ببینه که یه مرد فقط تو اتاق خواب میتونه ببینه ولی میشه دید !

هیچ فردی از یه مرد که خودش رو مسلمان میدونه و شیعه اثنی عشری هم میدونه انتظار نداره نسبت به پوشش ناموسش بی تفاوت باشه ولی این هم دیده میشه!

حافظ نور خدا دید و تعجب کرد ما ظلمت و بازی شیطان میبینیم و تعجب نمیکنیم ، که دیدن این هم باز عجیبه.

ای گلفروش دختر زیبا که میزنی 

هردم چو بلبلان بهاری صلای گل

نرم و سبک به جامه گلدوز زرنگار 

پروانه وار میخزی از لابلای گل

حقا که همنشین گلی ای بنفشه مو 

سیمای شرمگین تو دارد صفای گل

بر عاج سینه سنبل گیسو نهاده سر

جان میدهد به منظره دلربای گل

از نوشخند مشق شکفتن به گل دهی 

یا لعل تو به خنده در آرد ادای گل؟

گل بی وفاست آنهمه گردش چو من مگرد

ترسم خدا نکرده نبینی وفای گل   

من نیز باغبان گلی بودم ای پری 

مزدم همه تحمل خار و جفای گل

ای گلفروش دختر زیبا خدای را 

رندند بچه ها نبرندت بجای گل

(مرحوم شهریار)

خلاصه نمیشه تو جامعه ای که جوانهاش مشکل ازدواج دارن به 700 قلم آرایش تند و زننده تر گل و ورگل کنی و انتظار داشته باشی کسی هیچ ترتیب اثر سوئی  بهت نده!

مثل این میمونه که تو شهر قحطی زدگان یه سیخ جیگر فرد اعلا دستت بگیری و بوش زمین و زمان رو مست کنه انتظار داشته باشی همه خودداری کنن و متعرض جیگر و کبابت نشن ، عزیز من اینها گرسنه هستن که هیچی قحطی زده اند کباب که سهله خودتم قورت میدن!

البته این قومی که من دیدم و شناختم با این فرهنگ فرنگی که یاد گرفتن مشکل ازدواج هم نداشته باشن باز نباید پیششون از این کارها کرد .

دارد متاع عفت از چارسو خریدار

بازار خودفروشی این چارسو ندارد   شهریار

عفت به شهر حسن تو کم بود ورنه جور

دلداده را به موی تو  دلداده تر کند     شهریار

تو کز گنجینه بیرون تاختی ترسم خزف باشی 

که گوهر شاهد بازار یا برزن نخواهد شد    شهریار

از ما نوشتن از شما نظر دادن و عمل کردن و نکردن!

 قالَ امام زمان (علیه السلام) :

أمّا ظُهُورُ الْفَرَجِ فَإنَّهُ إلَى اللهِ، وَ كَذَبَ الْوَقّاتُونَ.([1]) 
فرمود: زمان ظهور مربوط به اراده خداوند متعال مى باشد و هركس زمان آن را معیّن و معرّفى كند دروغ گفته است.

[1]غیبه طوسى: ص 177، وسائل الشّیعه: ج 28، ص 351، ح 39.

منبع

 قالَ امام زمان (علیه السلام) :

أمَّا الْحَوادِثُ الْواقِعَهُ فَارْجِعُوا فیها إلى رُواهِ حَدیثِنا (أحادیثِنا)، فَإنَّهُمْ حُجَّتی عَلَیْكُمْ وَ أنَا حُجَّهُ اللهِ عَلَیْكُمْ.([1]) 
فرمود: جهت حلّ مشكلات در حوادث - امور سیاسى، عبادى، اقتصادى، نظامى، فرهنگى، اجتماعى و... - به راویان حدیث و فقهاء مراجعه كنید كه آن ها در زمان غیبت خلیفه و حجّت من بر شما هستند و من حجّت خداوند بر آن ها مى باشم.

[1]بحارالأنوار: ح 2، ص 90، ح 13، و53، ص 181، س 3، وج 75ص 380، ح 1.

منبع

آیه معراج رسول مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم

 سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴿١ اسری﴾

منزّه است آن [خدايى‌] كه بنده‌اش را شبانگاهى از مسجد الحرام به سوى مسجد الاقصى -كه پيرامون آن را بركت داده‌ايم- سير داد، تا از نشانه‌هاى خود به او بنمايانيم، كه او همان شنواى بيناست.

کیفر کسی که عملش را اصلاح نمی کند و از خداوند متعال نمی ترسد

 و مردی را دیدم که کَت بسته به درختی از آتش بسته شده و اطراف او را آتش فراگرفته بود و ملکی همراه او بود که میخ هایی به دست گرفته و بر دست ها و پاها و کف دو دستش می کوبید و هربار که میخ می کوبید به او ندا می داد که: این سزای کسی است که عملش را اصلاح نمی کند و از خدایش نمی ترسد.

کیفر کسی که حج به او واجب شده ولی به حج نمی رود

و مردی را دیدم که در آتش آویزان شده و ملکی همراه او بود که از چپ و راست او را می زد و سپس او را در آتش می انداخت در حالی که به او ندا می داد: این سزای کسی است که حج بر او واجب شده ولی به حج نمی رود.

کیفر کسی که ماه رمضان روزه نمی گیرد

و کسی را دیدم که به پشت خوابیده و دست هایش به پاهایش غل و زنجیر شده بود و آتش از نشیمنگاهش خارج و از دهانش وارد می شد و ملکی همراه او بود که به او ندا می داد: این سزای کسی است که ماه رمضان روزه نمی گیرد.

کیفر کسی که زکات را به صاحبانش نمی دهد

و مردی را دیدم که درختی از آتش در دست داشت و ماری همراه او بود که دست ها و پاهایش را می بلعید و ملکی به همراه او بود که به او ندا می داد: این سزای کسی است که زکات را به صاحبانش نمی دهد.

منبع: معراج حضرت محمد(ص) ص 43 و 44

مولف: علامه شیخ محمد ابوعزیزالخطی

منبع آنلاین

حلال ، حرام!!

از حيوان دريايى هيچ حلال نيست مگر ماهى فلس دار، و آن ماهى كه در آب بميرد و روى آب آيد كه طافى گويند حرام است و نيز ماهى كه فضله آدمى خورد حرام است تا او را خوراك پاك دهند يك شبانه رور و حرام است جريث يعنى مارماهى چون فلس ندارد و نيز سنگ پشت و غوك (قورباغه) و خرچنگ و جائز است خوردن‏ چند ماهى كه فقها در كتب نام برده‏اند و ما نمى‏دانم با كدام يك از انواع ماهى كه مى‏شناسيم منطبق مى‏شود و به متابعت آنها را ذكر مى‏كنيم از جمله گفتند كنعت و طمر و طبرانى و ابلامى حلال است و نيز گفتند ماهى ربيثا حلال است و آن نوعى ماهى خرد است بطول يك بند انگشت يا كمتر و مردم فارس و بنادر آن را موتو گويند، و خشك كرده مى‏كوبند و نانخورش مى‏سازند و كوبيده آن را ماويه گويند و ربيثا بفتح راست بر وزن شكيبا. و نيز اربيان حلال است و آن را مردم زمان ما ميگو مى‏گويند و مردم فارس و جنوب بسيار مى‏خورند بظاهر شباهت به ماهى ندارد اما فقها به اتفاق آن را حلال مى‏دانند  . . . . . 

چهار پايان سه گانه معروف: گوسفند و گاو و شتر حلالند و از حيوانات وحشى گاو وحشى و بز و ميش كوهى و گورخر و اصناف آهو و يحمور كه صنفى خاص از گورخر است و بعضى گويند با حمار وحش مرادف مى‏باشد. خوردن گوشت اسب و استر و خر اهلى مكروه است.

هر حيوان مباح كه فضله انسان بخورد حرام مى‏شود مگر آن را استبراء كنند يعنى حبس كنند و مدتى خوراك پاك به آن دهند شتر را چهل روز و گاو بيست روز و گوسفند ده روز و غير سه حيوان معروف را اين جا نام نبرد.

اگر گوسفند شير خوك خورد گوشتش مكروه است مگر آن اندازه مكرر بنوشد كه گوشتش بشير خوك پرورده شود كه هم خود او حرام مى‏شود هم بره كه بزايد.

هر حيوان كه دندان نيش دارد حرام است مانند شير. و روباه حرام است خرگوش و سوسمار و موش صحرايى و . . . . 

حرام است مرغان درنده و گوشت خوار مانند باز و كركس و هر مرغى كه بيشتر بالها را راست نگاهدارد هنگام پريدن و كمتر بال برهم زند و نيز هر مرغى كه نه سنگ‏دان دارد و نه چينه‏دان و نه سيخك بر پاى مانند مهميز خروس. حرام است موش پردار و اصناف آن و طاوس نيز حرام است.

هر مرغ حلال كه بسيار فضله آدمى مى‏خورد حرام مى‏شود و بايد آن را استبراء كرد و مدتى خوراك پاك داد، اردك و غاز و امثال آن پنج روز و مرغ خانگى سه روز و حرام است زنبور و مگس و انواع حشرات پرنده.

منبع آنلاین:ترجمه و شرح تبصرة المتعلمين فى أحكام الدينجلد دومعلامه حلّى‏ (قدس سره‏)مترجم: ابو الحسن بن محمد شعرانى‏- ۱۲ -

 سلام به دوستان پاکتر از آب مقطرم.

ممنونم از همه تون که بهم سر زدین و میزنید

چه اونایی که مرامی سر میزنن

چه اونایی که به هوای لینک و. . . سر میزنن

چه اونایی که نظر مینویسن

چه اونایی که نگران بازدیدمن و . . .

من پاور لپتاپم یه جای تفریحی هست بعضا به اشتباه مردم و اشیا میرن . . . . . خلاصه همونجا تشریف برده.

برا همین یه مدتی بازدید اینترنت ایران تو عرصه جهانی کم خواهد شد در این زمان تظاهرات نکنید شیشه بانکها رو نشکنید که مال خودمونن.

کارخانه هارم تعطیل نکنید. خودتونم حلق آویز نکنید صبر برا همین مواقعه دیگه!:)

خیابونها رم قرق نکنید شاه عبدالعظیم الحسنی علیه السلام هم نرید بست و تحصن!!!

آرامشتون رو حفظ کنید یارانه ها رو بگیرید زندگیتونو بکنید همه چیز با آرامش قابل حله!

با تفاهم و توهم راحت میشه زندگی کرد!!

نمازهاتونو بخونید اول وقت هم بخونید

حجابهاتونم درست کنید

چشمهاتونم درویش کنید 

زن و شوهر ها به هم برسن (ماهواره رو خاموش کن یه کم چیزایی رو که دیدی عملی کار کن پدر آمرزیده!!:))

بچه ها به پدر مادراشون رسیدگی داشته باشن

فامیلهایی که یادتون رفته چه نسبتی با هم دارین و دوست دخترهاتونو بیشتر از اونها میشناسین هم برید ببینینشون صله رحم خیلی حال میده من امتحان کردم. شیرینی و چایی و میوه خوردن تو این دوره زمونه مگه کم چیزیه؟

تا اون موقع من چند صد هزار دلاری کاسب میشم و پاور لپتاپم رو با اعزاز و جلال و اکرام و احترام شایان از اون محل تفریحی برش میگردونم سر کارش که خدمت به خلق الله بکنه.!!

اگه هدف درستی دارین همین الان هر کاری از دستتون در جهت رسیدن بهش میتونید انجام بدین شروع کنید با دست روی دست گذاشتن و کنج خونه فیلم دیدن و چت کردن نمیشه به هدف رسید مگر اینکه همینها هدفتون باشه !!

سعدی میگه (یعنی گفته): به راه بادیه مردن به از نشستن باطل

                                    که اگر مراد نیابم به قدر وسع بکوشم

بذار حداقل هرکاری از دستم برمیاد بکنم بعدا حسرتش ته دلم نمونه که ای کاش فلان زمان فلان کاری رو که میتونستم انجامش بدم انجامش میدادم .

 پس بسم الله

خداقوت.

حال داشتین برام دعا کنید 

بسم الله الرّحمن الرّحیم

زیارت امام زمان علیه السلام در تعقیب نماز صبح[1]

مرحوم مشهدی در المزارالکبیر،  و مرحوم سیّد بن طاووس در مصباح الزّائر می­نویسند:

"این زیارت، زیارت مولای ما صاحب الزّمان ^{علیه السّلام} است که هر روز، بعد از نماز صبح، خوانده می­شود."[2]

توجّه:

(1)  این متن، زیارت است ونه دعا، هرچند در میان آن  فقراتی دعاگونه نیز وجود دارد.

(2) این زیارت از تعقیبات نماز صبح می­باشد و با دعای عهد که خواندن آن تا قبل از ظهر امکان پذیر است، تفاوت دارد.

(3) از ویژگی های این زیارت آن است که با عنایت به متن زیارت، شما از جانب خود و تمام مردان و زنان مؤمن ـ در هر جای عالم که هستند، چه زنده و  چه مرده ـ ، و از جانب والدین و فرزندانتان ، موفّق به زیارت امام عصر ^{علیه السّلام} خواهید شد.

(4) بر حسب آخِرین فراز این زیارت، کسی که به خواندن این زیارت توفیق یابد، از نعمت، شرافت و فضیلت خاصّ الاهی برخوردار شده است.

"اللَّهُمَ‏ بَلِّغْ‏ مَوْلَايَ‏ صَاحِبَ الزَّمَانِ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ عَنْ جَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ، فِي

مَشَارِقِ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبِهَا، وَ بَرِّهَا وَ بَحْرِهَا، وَ سَهْلِهَا وَ جَبَلِهَا، حَيِّهِمْ وَ مَيِّتِهِمْ، وَ عَنْ

وَالِدَيَّ وَ وُلْدِي، وَ عَنِّي، مِنَ الصَّلَوَاتِ وَ التَّحِيَّاتِ زِنَةَ عَرْشِ اللهِ ، وَ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ وَ مُنْتَهَى

رِضَاهُ، وَ عَدَدَ مَا أَحْصَاهُ كِتَابُهُ وَ أَحَاطَ بِهِ عِلْمُهُ.

اللَّهُمَّ أُجَدِّدُ لَهُ فِي هَذَا الْيَوْمِ وَ فِي كُلِّ يَوْمٍ عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَيْعَةً لَهُ فِي رَقَبَتِي،

اللَّهُمَّ فَكَمَا شَرَّفْتَنِي بِهَذَا التَّشْرِيفِ، وَ فَضَّلْتَنِي بِهَذِهِ الْفَضِيلَةِ، وَ خَصَصْتَنِي بِهَذِهِ النِّعْمَةِ

، فَصَلِّ عَلَى مَوْلَايَ وَ سَيِّدِي صَاحِبِ الزَّمَانِ، وَ اجْعَلْنِي مِنْ أَنْصَارِهِ وَ أَشْيَاعِهِ وَ الذَّابِّينَ

عَنْهُ، وَ اجْعَلْنِي مِنَ الْمُسْتَشْهَدِينَ بَيْنَ يَدَيْهِ، طَائِعاً غَيْرَ مُكْرَهٍ، فِي الصَّفِّ الَّذِي نَعَتَّ

أَهْلَهُ فِي كِتَابِكَ، فَقُلْتَ: «صَفًّا «كَأَنَّهُمْ  بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ»‏ ، عَلَى طَاعَتِكَ وَ طَاعَةِ رَسُولِكَ

وَ آلِهِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ، اللَّهُمَّ هَذِهِ بَيْعَةٌ لَهُ فِي عُنُقِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة."[3]

(ترجمه :پروردگارا برسان به مولایم صاحب الزمان (صلوات خدا بر او) از همه مومنین مرد و زن در مشرقها و مغربهای زمین و خشکیها و دریاها (مومنینِ) در دشتها و کوهها ، زنده مومنین و مرده شان ، از پدرو مادرم و اولادم و از من ، صلوات و سلامهایی به وزن عرش الهی و زیادی کلماتش و منتها درجه رضای الهی و به اندازه عددی که کتابش شمرده و علمش احاطه دارد.

پروردگارا من تجدید میکنم  امروز و هر روزی عهد و عقد و پیمانی از او (امام زمان عج) بر گردنم ،

پروردگارا پس همانگونه که شرافتم دادی به این تشریف و فضیلتم دادی به این فضیلت و مخصوصم گردانیدی به این نعمت پس درود فرست بر مولایم و آقایم صاحب الزمان (عج) و قرارم بده از یاوران و پیروان و حامیان او و قرارم ده از طلب شهادت کنندگان در پیشاپیش حضرتش با میل باطنی بدون اکراه در صفی که تعریف کرده ای اهلش را در کتابت ، پس گفته ای : صف در صف چنانكه گويى بنايى ريخته شده از سرب‏اند بر اطاعتت و اطاعت رسولت (ص) و خاندانش علیهم السلام پروردگارا این پیمان بر گردن من است تا روز قیامت.)

مرحوم علاّمه­ ی مجلسی در بحارالأنوار، بعد از نقل این زیارت می­نویسد:

در بعضی از کتاب­های قدیمی دیدم که در هنگام بیعت، دست راست را بر دست چپ بزنی.[4]

[1] - این زیارت ، در مفاتیح الجنان ، در بعد از دعای ندبه نقل شده است

[2] - المزار الكبير، ص662/ بحارالانوار، ج102، ص110 به نقل از مصباح الزّائر

[3] - المزار الكبير، ص662-663/ بحارالانوار، ج102، ص110-111 به نقل از مصباح الزّائر

[4] - بحارالانوار، ج102، ص111

منبع

لازم ترین سجده

«سجده شکر بعد از نماز از لازم ترین و واجب ترین سنت های مستحبی است»

تأخیر نماز صبح

«ملعون است ،ملعون است کسی که نماز صبح را تأخیر بیندازد تا زمانی که ستارگان محو شوند»

تآخیر نماز مغرب

ملعون است ،ملعون است کسی که نماز مغرب را تأخیر بیندازد تا زمانی که آسمان پدیدار شود

دعا بعد از نماز

«برتری دعا و تسبیح گفتن بعد از نماز واجب در برابر دعا کردن پس از نمازهای مستحب،چون برتری واجبات بر مستحبات است»

منبع

حدیثی از امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف

 قالَ (علیه السلام) : إنّا نُحیطُ عِلْماً بِأنْبائِکُمْ، وَ لا یَعْزُبُ عَنّا شَیْىءٌ مِنْ أخْبارِکُمْ.

فرمود:

ما بر تمامى احوال و اخبار شما آگاه و آشنائیم و چیزى از شما نزد ما پنهان نیست.

منبع